《五经正义》：“奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。”在中国的词语体系当中，存在着“奇技淫巧”这样的词语，在我国古代社会时期，这样的词语通常是贬义的，带有讽刺的色彩。这是因为，这一词语最开始是由儒家所使用，并用于批判社会上的那些不良风气，不专心把自己的事业放到求学上，反而是打造那些稀奇古怪享乐用的东西。奇技淫巧比如说在我国《尚书》当中存在着这样一句话：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人”，这句话的意思是说周武王之所以要伐纣，就是因为商纣王终日不做正事，反而是用各种东西来获得女人的欢心，因此看得出来在古代社会时期，说一个人平日里不做别的光是在研究奇技淫巧，就是对这个人的讽刺。随着时代的不断发展，奇技淫巧一词逐渐变了性质，从最开始的贬义逐渐过渡为一个中性词语。这是因为随着时代的发展和生产力的不断进步，制造业势必要获得发展，如果说文人的主要目的就是修身治学，那么这些工匠的目的就是制造出更加精良实用的工具，虽说中国古代是阶级森严的封建社会，但工匠还是有着一定社会地位，不至于被他人大肆批判一番。正因如此，中国古代出现了很多精美的工具，有的甚至让现代人都感到怀疑，古人能否制造出来这么精密的仪器。古人房中的“奇技淫巧”，制作工艺巧夺天工，它们分别是七巧桌，药箱和座便器，看了它们的样子，不禁让人感叹现代人也做不到。七巧桌从名字上就能够看得出来，七巧桌是一种日常生活中非常实用的桌子。如果只是单纯的桌子，是不足以将其评价为奇技淫巧的，它之所以让现代人都感到咋舌，是因为七巧桌的制造工艺非常精妙。七巧桌的摆列方式和我们现代社会中的茶几摆列方式没有什么区别，但它完全是由几个不同的组合拼接而成的。这几个不同的组合搭配在一起，恰好构成了一个桌子的外形，如果拼接出现了问题，或是更改一个组合的结构，都无法组建成一个桌子，因此在一开始它也被称为“骰子桌”。后来它的名字之所以发生改变，是因为古人又在它的身上加了几个名为“七星”的工具，因为七在中国古代有着吉祥的寓意，因此它的名字也被一并改成了七巧桌。药箱第二个东西就是古代常见的药箱，传闻药箱的出现和名医华佗有关。一次华佗外出给人看病的时候，是用一个巨大的布袋，里面装着各式各样的中药材。看病结束之后，病人恰好是当地一位非常著名的木匠，他看华佗外出拿着这么一个包裹装药材有些辛苦，便主动为他做了一个大箱子，也就是最早时期的药箱。这个药箱的特殊之处在于，它的体积并不是很大，但却能够装下上百株珍贵的药材，这是因为木匠充分用了药箱内部的空间，将小小的药箱分成了三部分，不同区域可以摆放不同的药材。虽说在现代社会这样的箱子已经非常普遍，但在古代社会时期这已经算得上是一种进步。坐便器最后一项著名的发明就是马桶了，有很多人可能会觉得马桶是西方发明出来的产物，但实际上早在我国东汉时期，人们就已经制造出来了可以坐在上面的厕所工具，只不过名字并不叫马桶，并且只有少数人才能够使用，因此没有大规模地推广开来，再加上随着时代的推移，古人还是觉得蹲着要更加方便一点，因此坐便器没能大规模推广，这才让西方抢占了先机。结语这几个奇技淫巧无论哪个单独拿出来，都能够看出古代工匠的智慧所在，而且还要值得一提的是，在中国古代工匠普遍没有受到太大重视，人们更加希望自己能够通过科举的方式来出人头地，正因如此这些工具的出现才更加难能可贵，在这样的时代背景下发明出这么多精密的仪器，这样的创新精神，是值得我们发扬并继承下去的。参考资料：《尚书》
